解決問題最高明的方法
——摘自網絡
生活中，有一些人在遇到問題的時候，最常用的應對方式是“忍著”。生病，忍著；不方便，忍著；被欺負了，忍著。
忍著，是逃避的一種外在表現。
這樣的人，既缺乏解決問題的能力，也沒有解決問題的決心。
還有那么一小撮人，他們深具洞察力，能緊盯時機，善于解決問題。解決問題最高明的方法，無非這幾方面。
第一方面，務實。
一個人在萬里高空的飛機上，是看不到自家大門的。
有宏大的志愿固然好，但首先要腳踏實地做好眼前的事。
路邊的石頭把一個路人絆倒了，那么路人的當務之急是搬開石頭，還是立下志愿把整條路修好呢？
肯定是先搬開石頭。
立志要修好整條路固然好，但首先要將精力投入到行之有效的事情上。
有遠大的理想很好，倘若只有高遠的理想卻沒有務實的目標，再遠大的理想也只能是你刷刷成就感的借口。
好高騖遠不是解決問題的態度，而是缺乏格局的表現。
真正要解決問題，首要的是活好當下，接受現實。務實，就是把眼光投放到眼下的事物上，把心思用在當下的事情上。
第二方面，思考。
無論是解決當下的困境，還是人生道路上的難題，進行深度思考顯然更為有益。
如何進行深度思考？
關鍵的第一步在于穩定情緒。
我們只能在水面平靜的時候才看得清上面的倒影，也只能在情緒無紛擾的時候才能看得清問題的本質。
進行深入思考的另一個關鍵在于，跳出“框架”。
在日常工作中，給你一個方案模板，再給你需求，普通人思考的可能就是：我要找什么樣的內容來填充這個模板。
但聰明人可能會想，這個模板為什么要這樣設置？它的結構是否合理？它是否是最符合這個需求的模式？這里面能否有什么可以優化的空間？
最后的一個原則，思考要有持續性和開放性。
對于復雜問題，我們需要在思考中不斷的接納各種輸入，包括自己的閱歷、閱讀以及與人的交流，然后再思考，再接納輸入，直到最后洞察本質。
在大腦中走得越遠，在現實中就走得越穩。
第三方面，專注。
在莊子的《達生》篇中，有一個佝僂丈人承蜩的故事。
有一天，孔子要到楚國去，他走出樹林，看見一個駝背老人正在用粘桿粘蟬，動作輕巧地就像在地上撿東西一樣。
孔子說：“先生的技術真是巧啊！這其中有竅門嗎？”
駝背老人告訴孔子：
“我有我的辦法。雖然粘桿很長，在桿頭上的黏丸也不好掌握平橫，蟬也爬的很高，我卻可以勤加練習。
經過五、六個月的練習，我可以在在竿頭累加兩個黏丸而不會墜落，失手的情況就會變少；
當我練到能在桿頭累加三個黏丸而不掉落，那么十次黏蜩很難再有一次失誤；
當我練到了能累加五個丸子而不掉落的時候，黏蜩就會像在地上撿東西一樣容易。
黏蜩的時候，我會站穩身形；雖然眼前的景物很多，但我一心只注意蟬的翅膀。
絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什么不能成功呢！”
聰明的人在面對問題的時候，正如老者黏蜩一樣，心里在分析問題，手上在解決問題。
當問題一時難以解決的時候，他們愿意付出成百倍千倍的努力，去攻克難題，提高自我。
如斯強者，何愁不能在人生道路上取得成功呢？
第四方面，換位
站在自己的立場，看到的只是片面；站在自己的角度，往往無法解決問題和矛盾。
婚姻里，丈夫希望妻子溫柔賢惠，妻子希望丈夫有責任心；
職場里，員工希望老板別空談理想，老板希望員工積極上進；
出租車上，乘客埋怨司機開得太慢，司機吐槽路上太堵。
誰都沒錯，只是位置不同而已。
人若總想著改變別人，不懂得反思自己，只會加劇現存的問題，惡化彼此矛盾。
懂得換位，凡事從自己身上找原因，是解決問題最高明的方法。
換位思考，也是自我反思的過程。由此，既是考慮他人，也是解脫自己。
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